عليشير نوائي – الشاعر العظيم الذي أصبح مرادفًا للوطن الأم

جبور إيشونكولوف، مدير متحف عليشير نافوي الحكومي للأدب، دكتور في العلوم اللغوية، أستاذ.

عليشر نوائي هو فنان بارز ترك وراءه إرثًا عظيمًا ورفع فن الكلمات إلى مستوى لا يمكن بلوغه. ومن خلال أعماله نصبح شهودًا على إنجازات الحضارة، ونكتشف الشخصيات التاريخية، والجوانب الدقيقة للروحانية والمشاعر الإنسانية. وقد عبر عنها نافوي على قماش واسع بأعلى درجات الحرفية والمهارة. ولهذا السبب فهو ليس فقط شاعرًا مشهورًا في عصره، بل أيضًا شخصية عالمية، وممثل رئيسي للأدب العالمي.

اهتمام دائم عبر القرون

ظل الاهتمام بتراث عليشر نافوي مستمراً منذ زمن إبداعه إلى يومنا هذا. تشكل أعمال معاصري نوائي، مثل عبد الرحمن الجامي، وخوندامير، ودولت شاه سمرقندي، وزاخر الدين محمد بابور، والأعمال العلمية والتاريخية والأدبية اللاحقة، مصدرًا مهمًا لدراسة حياة وعمل الشاعر الكبير ورجل الدولة الموهوب.

تم جمع مخطوطات نافوي في حياة الشاعر من قبل معجبيه، ومن قبله وبعض الكتبة المشهورين في ذلك الوقت.

تنتشر هذه التحف النادرة التي لا تقدر بثمن في جميع أنحاء العالم. ويؤكد العلماء الأتراك م. ف. كوبرولو، وك. إرسيلاسون، وف. تورك، وآخرون، أن ترجمة غزليات نافوي إلى اللغة التركية بدأت في حياة الشاعر، وعلى أساسها دخل نوع الغزل في تقاليد الأدب التركي، إيذانًا ببداية عصر جديد في الشعر العثماني.

كانت النهضة الشرقية الثانية فترة من التغيير الكبير. وقد دفع مفكري عصر التنوير الغربيين إلى تحويل تركيزهم من الطبيعة إلى الإنسان. وعلى النقيض من زملائهم الأوروبيين، ربط المفكرون الشرقيون الواقع بالروحانية، وركزوا على العالم الداخلي للناس. لقد فسروا القلب والروحانية الإنسانية على أنها جزء من العالم الكبير ونموذجه الصغير. وقد أدى هذا الظرف إلى تجديد كامل للأنواع والشكل والأسلوب والإيقاع والموقف من الواقع وطرق التعبير في الفن الشعري. وتشكل نظام “الأروز” للشعر، الذي أصبح تتويجًا للفكر الفني التركي، ومثالًا رفيعًا للشعر الشرقي. إن مساهمة عليشر نافوي في هذه القضية لا تقدر بثمن.

يقارن أحد المستشرقين الروس، فيكتور جيرمونسكي، فترة نافوي بعصر النهضة الأوروبي، وخاصة بأعمال المستنير الفرنسي دو بيلاي، الذي كان أيضًا شاعرًا وأجرى أبحاثًا سعى إلى رفع مكانة لغته الأم. ويصل فيكتور جيرمونسكي إلى استنتاج مفاده أن “نوائي، الخبير في اللغة الفارسية ومؤلف القصائد الجميلة بهذه اللغة، أصبح مؤسس الشعر العظيم الذي أبدع في لغته الأم”، ويؤكد أن عمله ظاهرة أدبية على نطاق عالمي. ويصف المستشرق نيكولاي كونراد عليشر نافوي بأنه “إنجاز مشترك للثقافة العالمية”.

في دراسة إرث عليشر نوائي، من المناسب تسليط الضوء على العلماء المحليين في القرنين العشرين والحادي والعشرين، مثل آيبك، ومقصود شيخزودا، وعزت سلطان، ونتان مالايف، وعزيز قيوموف، وسويما غانييفا، وبيغالي قاسيموف، وإبراهيم حقول وغيرهم. وفي السنوات الأخيرة، اتسعت آفاق البحث في حياة نافوي وعمله بشكل أكبر بفضل الاهتمام بالأدب والعلوم في أوزبكستان. نُشرت دراسة أكاديمية مخصصة لأعمال الشاعر بقلم الأكاديمي شكرت سيروجيدينوف باللغات الأوزبكية والأذربيجانية والتركية والإنجليزية، كما تُرجمت أبحاث أوليم دافلاتوف إلى اللغتين القيرغيزية والتركية.

تشكل الأبحاث العلمية التي أجراها العلماء الأوزبكيون بوكيجون توخلييف، ويوسف تورسونوف، ونوربوي زابوروف، وبيبيروبيا رادزابوفا، وكوديرجون إرجاشيف، وغيرهم، وإصدار كتاب “دراسات نافعية أوزبكية في فترة الاستقلال” المكون من 30 مجلداً، وإنشاء “موسوعة عليشير نافوي” في أربعة مجلدات، بداية مرحلة جديدة في دراسة تراث الشاعر.

“التاج الذهبي” للحضارة التركية

إن أغلب المبدعين في التاريخ لا يتم الحكم عليهم إلا في سياق عصرهم، والقضايا التي أثاروها تعتبر مهمة في عصرهم بالدرجة الأولى. لا يمكن تطبيق هذا النهج على أعمال عليشر نافوي. تظل أعماله ذات صلة بالأدب والفكر الإنساني كما كانت قبل ستة قرون. يجذبنا إرث الشاعر مثل محيط لا حدود له؛ فعند إعادة قراءة أعماله، نستمر في اكتشاف جوانب جديدة.

إن شخصيات مثل عليشر نوائي لا تظهر على المسرح التاريخي بمفردها. في القرن الرابع عشر، غطت إمبراطورية الأمير تيمور مناطق بعيدة وأقامت علاقات تجارية مع العديد من البلدان. ومن المهم أن تتم الإصلاحات الاجتماعية والاقتصادية في البلاد بالتزامن مع الأدب والفن والثقافة. وكانت إنجازات العصر التيموري في الهندسة المعمارية والموسيقى والفنون الجميلة والحرف اليدوية وغيرها من المجالات معروفة خارج حدود الإمبراطورية.

وقد وصف روي جونزاليس دي كلافيجو، الذي وصل بصفته سفيراً للملك هنري الثالث ملك قشتالة، سمرقند في عهد الأمير تيمور على النحو التالي:

“في كل عام، يتم بيع البضائع من الصين والهند وتتارستان ودول أخرى، وكذلك من مملكة سمرقند الغنية بشكل لا يصدق، في سمرقند. ولم يكن هناك مكان كبير بما يكفي لبيع البضائع التي يتم جلبها إلى المدينة بطريقة منظمة. وأمر الملك بإنشاء شارع به زقاق للتسوق، بحيث يكون على جانبيه محلات تجارية. كان من المقرر أن يبدأ هذا الشارع من أحد طرفي المدينة، ويمر عبر وسطها ويخرج من الطرف الآخر.

ومن سجلات روي جونزاليس دي كلافيجو ومصادر أخرى، يمكننا أن نفهم أن سمرقند كانت في عهد الأمير تيمور واحدة من العواصم الرائدة في العالم. وكانت المدن الأخرى في الإمبراطورية أيضًا مراكز للحضارة والتعليم. وبحسب رأي محمد فؤاد كوبرولو وعلماء نافعيين آخرين، فقد كانت في زمن الشاعر عشرات المدارس الدينية الكبيرة العاملة في هرات وحدها. إلى جانبهم كانت هناك مكتبات ميرزو شوكرخ، وبايسون كرم ميرزو، وحسين بايكارا، وصفيد (مكتبة عليشير نوائي)، وهمايون. وكان فيها العديد من المؤسسات الطبية، بما في ذلك المستشفى الذي بناه عليشر نافوي.

إن ظاهرة نوائي هي بلا شك “التاج الذهبي” للتقلبات التي شهدتها بلادنا، وهي نعمة عظيمة قدمتها الإمبراطورية التيمورية والحضارة التركية للعالم. لذلك، عند تقييم نوائي ودراسة إرثه، من الضروري أن نأخذ في الاعتبار أي أمة كان ابنا لها. إن شجاعة الشعب وذكائه وفكره وقوته الروحية في عهد الأمير تيمور أنجبت عبقرية مثل عليشير نوائي.

وعبّر الشاعر عن حبه للشعب وتاريخه وثقافته من خلال اللغة التركية والأمثلة الفنية الراقية التي أبدعها. لقد نقل في عمله روح الإمبراطورية ومجد الأمير تيمور والتقطها إلى الأبد.

ارفعوا راية اللغة الأم

لقد شهد عليشير نوائي تراجع الإمبراطورية التي ارتفعت عالياً في عهد الأمير تيمور وسقطت في التفكك بعد وفاته. كان نافوي يؤمن أن اللغة الأم والأدب والتعليم من شأنها أن تحمي الناس من الانحدار والجهل. اللغة هي روح الشعب وأجنحته ووسيلته للبقاء. لقد أشاد نافوي بثراء لغته الأم وصوتها الفريد ليس فقط في أعماله الفنية الخالدة، بل وأيضًا في أعماله العلمية والتاريخية.

لقد ساهم عليشير نوائي من خلال كتابه “محكّمة اللغاتين” مساهمة عظيمة في تطوير علم اللغويات. في عمله المخصص لمقارنة اللغات غير المرتبطة، أظهر الشاعر نفسه باعتباره لغويًا ومفكرًا لامعًا. وقد أعد العدة لكتابة محكمات اللغاتين بعناية. ولإبراز ثراء اللغة التركية، كان على المؤلف أن يتمتع بمعرفة تامة باللغات الأخرى، بما في ذلك الفارسية والعربية.

في عمله، يؤكد نافوي بكل الطرق على الفرق بين الكلمات، والارتباط الوثيق بين اللغة والفكر، وكذلك حقيقة أن كمال الكلام ومعناه يعتمدان على المتكلم: “الكلمة الطيبة تجلب روحًا نقية إلى الجسد الميت”. وأكد الشاعر أن الأمة التي ترتفع لغتها ترتفع هي نفسها. إن الإنسان المفكر المستنير فقط هو القادر على إعطاء معنى للكلمات والتحدث بشكل هادف.

كان نافوي يعتقد أن أساس أصل جميع اللغات هو التركية والفارسية والهندية. وقد أثبت العلم الحديث دورهم الهائل في تشكيل اللغات العالمية. وتعكس اللغات الهندية والفارسية حضارات هذه الشعوب، في حين تحدد اللغة الجاغاتايية التي أشاد بها نوائي مكان وحجم الحضارة التركية.

يذكر عليشير نوائي في كتابه “محكّمة اللغات” مائة كلمة فريدة من نوعها في اللغة التركية. يتناول بالتفصيل الوحدات المعجمية المستخدمة فقط في اللغات التركية – أسماء المهن والحرف، والمفاهيم المتعلقة بتربية الخيول، والزراعة، والمطبخ الوطني، والصيد. يولي اهتماما كبيرا لتكوين الكلمات. فهو لا يقدم أمثلة فحسب، بل يقدم حقائق مبنية على بيانات علمية.

لم يكن نافوي مغرورًا أو مغرورًا. لكن إيمانه الراسخ بنفسه ولغته الأم يمكن أن نشعر به في كل عمل للشاعر. وبناءً على قناعاته الراسخة، لم يعمل على إصلاح الأنواع الأدبية واللغويات فحسب، بل قام أيضًا بإصلاح الوعي والتفكير. رفع نووي اللغة التركية بكل فخر كلواء له في وقت كانت فيه اللغة الفارسية هي لغة الوثائق والسياسة والشعر. وبحسب قوله، فقد أنتج أعمالاً باللغة التركية، ورفع مستواها بهدف توحيد الشعوب التركية والتأكيد على تفردها. هذه هي الشجاعة الأعظم التي يتمتع بها عليشر نوائي.

الوصول إلى إرث العبقرية

من غير الممكن فهم واستيعاب نوائي دون الثقافة والفلسفة الإسلامية. لكن إرث الشاعر لا ينتهي عند هذا الحد. واستناداً إلى العقيدة الإسلامية، استطاع أن يجمع أفكاراً أدبية وفلسفية عالمية، مثبتاً أن وجهات النظر المتعلقة بالطبيعة البشرية لا حدود لها وأن جذورها ترتبط ارتباطاً وثيقاً بالمفاهيم القديمة.

لا يعد نووي شاعرًا لعصره فحسب، بل هو أيضًا فيلسوف ومؤرخ ولغوي ومفكر بالمعنى الحقيقي للكلمة. آراؤه وأفكاره وخواطره لا تزال معنا: فهي تستمر في مساعدتنا على فهم العالم والإنسانية، وتوقظ بداية مشرقة. ربما لم تصل الإنسانية بعد إلى المستوى الذي وصل إليه نووي في الفكر والفن. يجب على كل جيل أن يتواصل مع هذا التراث، ويفهمه، ويجعله ملكًا له. وبعد كل هذا فإن أفكار نافوي حول الإنسان والعالم، وحول القلب والروح البشرية، تظل ذات صلة في جميع الأوقات.

عليشير نوائي هو شخصية مبدعة مجّدت الوطن وأصبح اسم الوطن مرادفًا له. وقد أطلق أحد علمائنا الأدبيين على الشاعر لقب “عاصمة الأدب التركي”. إن أعمال نافوي ليست مجرد مؤلفات فنية وفلسفية وعلمية متكاملة فحسب، بل هي أيضًا فضاء روحي ورأس مال يمنح القوة والقدرة على تفكيرنا وعقولنا ووعينا، ويوحد الناس والأمم والشعوب.